sábado, 30 de enero de 2016

España figura a la cabeza de la UE en privatización de la escuela

 España es el segundo país, tras Bélgica, con menos alumnos en aulas públicas ...


Hay un debate que no ha centrado la campaña de las elecciones del 25-M y que influye, sin embargo, en el tipo de educación que reciben los jóvenes europeos: ¿en manos de quién está la enseñanza? En la respuesta a esa pregunta, España se aparta de sus colegas de la UE. Es el segundo país con más alumnos en aulas concertadas (privadas subvencionadas) o completamente privadas, solo tras Bélgica, y se sitúa hasta 22 puntos por encima de la media —en el caso de primaria— en el porcentaje de estudiantes que se educan en centros bajo una gestión o capital privados. 

La privatización, aunque minoritaria en Europa salvo excepciones, como España, ha avanzado en la última década, y un temor inquieta a los sindicatos europeos: la educación, alertan, puede no quedar excluida del futuro Tratado de Libre Comercio entre la UE y Estados Unidos, que se negocia con poca publicidad. La Confederación Europea de Sindicatos (ETUC, por sus siglas en inglés) reclama la “salvaguarda” de la educación de esos “intentos liberalizadores”. Les preocupa que se abra (más) la mano al negocio con el servicio público. A otros no les parece una mala idea.

Un 32% de los alumnos españoles de primaria aprenden en la escuela concertada o privada (un 68% en la pública), un porcentaje que baja ligeramente en secundaria, bachillerato y FP (ver gráfico), según los últimos datos de la OCDE, de 2011. La controversia sobre el modelo educativo ha vuelto a ponerse encima de la mesa en España, después de que el Gobierno de la Comunidad de Madrid, del PP, impusiera en abril en dos municipios (Parla y Rivas) los primeros colegios concertados religiosos, pese a la oposición de sus Ayuntamientos, en manos del PSOE e IU, respectivamente.

Lo cierto es que, en la media de los países europeos, los escolares cursan primaria muy mayoritariamente en la enseñanza pública (un 90%, frente a un 10% en las otras opciones) al igual que en secundaria. Bélgica y España se desmarcan de esa tendencia, junto con Holanda, que también ha tenido una fuerte tradición histórica de educación privada concertada.La OCDE precisa que sus datos sobre este país están en desarrollo y hay que remontarse a 2004 para encontrar una estadística de Eurostat que sitúa el peso de la concertada en algo más del 70%. En la no obligatoria, a partir de bachillerato, la proporción de privada en la media de la UE resulta algo mayor (17%), pero, en todo caso, los estudiantes en aulas públicas no bajan del 80%. ¿Por qué España es diferente?

“En los años ochenta, el régimen de conciertos se entiende como una apuesta por la universalización de la educación, porque no había oferta suficiente. Muchos pensaron que era algo coyuntural, pero con el paso de los años tanto los Gobiernos del PP como del PSOE han seguido apostando por este modelo”, apunta Antonio Olmedo, profesor de Política Educativa de la Universidad de Roehampton (Londres) y del Instituto de Educación londinense.

El Ejecutivo socialista reguló entonces los conciertos para ordenar las subvenciones que desde los sesenta venía recibiendo la Iglesia para crear colegios. La libertad de los padres para elegir la educación de sus hijos, recogida en la Constitución, ha sido, por otro lado, esgrimida siempre por los conservadores para defender a las escuelas católicas.

La Iglesia ha estado históricamente detrás de la educación concertada y privada de España —también en el caso de Bélgica, donde la fuerte influencia eclesial y el apoyo de las fuerzas políticas liberales a la educación privada explican su tradicional apuesta por este modelo—, pero hace algunos años grandes fondos de inversión han entrado a aprovechar parte del pastel. “Como Dinamia, con más de 5.000 alumnos en sus colegios Laude”, señala Olmedo, quien también cita a Cognita, “el mayor grupo británico de educación privada, que tiene el respaldo de la familia propietaria de la cadena de ropa C&A”.

 “Los sistemas segregadores sacan peores resultados”, opina un experto


La sociedad de capital riesgo Dinamia, la primera española cotizada en Bolsa, explica en su web las oportunidades de negocio que ofrece la educación española: “Existe una creciente demanda de centros privados debido a la preocupación por la educación, que está llevando a las familias con rentas medias-altas a buscar una mayor calidad para sus hijos”. Entre sus negocios está también el grupo de perfumería Bodybell o la empresa de aparcamientos Eysa.

“Nosotros no estamos en contra de la concertada o la privada, pero sí de que se privatice lo público para beneficiar a algunos”, arguye Sergio Gutiérrez, eurodiputado socialista. El PP no ha atendido a este periódico por problemas de agenda de sus europarlamentarios, pero los Cuadernos de Pensamiento Político de la fundación FAES, su laboratorio de ideas, defienden las alternativas a la pública. “Los centros de iniciativa privada han demostrado tener más demanda que los centros públicos, son más baratos para el contribuyente y en promedio ofrecen una mejor calidad de la enseñanza”, dice uno de sus artículos.

La educación ofrece oportunidades de negocio y la privatización avanza, aunque de forma moderada, tanto en España como en el resto de Europa. “En el año 2000, el 7,9% de los recursos de la educación procedía de la financiación privada en la media de la UE. En 2011, el porcentaje se eleva al 10,7%. En España, en el mismo periodo se ha pasado de 12,6% de financiación privada a un 14,6%”, explica Jorge Calero, catedrático de Economía Aplicada de la Universidad de Barcelona. “No podemos decir que haya una ola general privatizadora en Europa, pero en algunos países sí hay una ofensiva en ese sentido, como en Reino Unido y Suecia”, apostilla este experto.

Grandes fondos de inversión entran en el negocio de la enseñanza.

 De los dos casos citados por este catedrático, el de Suecia resulta especialmente llamativo. La privatización de la escuela monopoliza el debate político de cara a las elecciones generales del próximo septiembre. “Es la conversación favorita de los profesores a la hora del café, sobre todo por cómo ha bajado el nivel de los estudiantes que llegan a la universidad, especialmente en matemáticas”, confiesa el profesor de Pedagogía de la Universidad sueca de Boras Ramón Garrote.

Un Gobierno liberal conservador introdujo en los noventa las escuelas privadas financiadas con dinero público. En la última década, el país nórdico ha pasado de tener solo un 2,6% de alumnos en educación concertada en bachillerato a un 17%. Y la evolución de los resultados de Suecia en PISA resulta significativa: el batacazo ha sido considerable. En 2000, Suecia obtenía resultados en matemáticas, lectura y ciencias por encima de la media de la OCDE (y de España). En el último examen internacional, el de 2012, ha perdido 34 puntos en matemáticas, 27 puntos en ciencias y 23 en lectura, de forma que el país nórdico ha pasado a quedar por debajo de la media en todas las disciplinas, e incluso de España, que le ha sacado ocho puntos en matemáticas, 11 en ciencias y cinco en lectura.

 El 10,7% de los recursos en el sector en Europa son privados


“No creo que la privatización esté relacionada con los resultados de Suecia en PISA”, asegura Ulf P. Lundgren, exdirector de la Agencia Nacional de Educación sueca. A la hora de evaluar la reforma que permitió la gestión privada de los colegios, Lundgren no obvia, sin embargo, que “han aumentado las diferencias entre las escuelas”, que “los centros independientes tienen profesores peor formados que los del sistema público” , y que hay “casos en los que el propietario ha hecho fortuna con los impuestos de los ciudadanos y otros en los que los colegios han tenido problemas financieros y han cerrado, provocando una pérdida de un año de estudio a los alumnos”, según explica por escrito a EL PAÍS. La quiebra de los colegios John Bauer, de gestión privada, que dejó en la calle a casi 3.000 alumnos (fueron recolocados), ha impactado a la sociedad sueca.

La profesora emérita de la Universidad de Uppsala Ulla Riis sí relaciona ambos fenómenos. “Los alumnos con mejor nivel sociocultural han ido a las escuelas concertadas, y los de peor estatus a las públicas”, explica. “Eso ha provocado la pérdida del llamado efecto del compañero de pupitre, según el cual se ha estudiado que los alumnos de mejor rendimiento académico ayudan a mejorar los resultados de todo el grupo, y las expectativas de padres y tutores sobre el grupo también motivan que todos eleven su rendimiento”, abunda. Si los buenos se concentran en unas escuelas determinadas, donde no están nadie tira de los de peores resultados.

“La segregación educativa y cultural es un efecto clásico de estos sistemas”, destaca Olmedo. “En general, los sistemas segregadores obtienen peores resultados que los generales. Suele aumentar el rendimiento de una parte de la sociedad, pero no del conjunto”, explica. “Y ahí entra la apuesta política. ¿Quién nos interesa que obtenga buenos resultados?”, se pregunta.

FUENTE: EL PAÍS 

 http://sociedad.elpais.com/sociedad/2014/06/01/actualidad/1401644024_776502.html

miércoles, 27 de enero de 2016

CAMINAR SIN DESTINO ES LO MÍO ...

NO SÉ A DÓNDE IR, SÉ QUE DEBO SEGUIR LUCHANDO ...


En el espacio temporal que me permite descansar, pienso, reflexionó y me cuestiono muchas cosas. En este cruce de caminos sin documentos, patria...me pregunto a dónde ir, no encuentro respuesta a esta pregunta pero sé que quiero seguir luchando.
 
Me moje del todo con los sin techo, era uno más del tribu y no comprendo como nadie, absolutamente nadie supo dar lectura a esta lucha histórica. Cada día esperaba en el túnel oscuro a que se sumase más gente a la lucha y rescatar a nuestros vecinos pero yo incrédulo como siempre esperaba en un mundo gobernado por los miedos.

No sé a dónde ir con este saco lleno de experiencias, no sé si en las próximas luchas me encontraré gente honrada, gente que luche de verdad por los derechos humanos. Me pregunto cómo es posible que nadie haya actuado en 127 días de acampada de los sin techo de Sevilla, cómo es posible que nadie haya denunciado los maltratos que sufren estas personas?

No comprendo muchas cosas pero sé que debo seguir, venimos a la vida para vivir dignamente y los pobres nos tenemos que hacer visibles, no esperar morir en la invisibilidad como pretende la gente inmoral...En esta lucha he visto a muchos disfrazados de solidarios para poner piedras al proyecto, he visto a los católicos malvados disfrazados de poetas y escritores, he visto tanta inmoralidad que sigo sin comprender.

He visto también mucha gente con problemas de soledad que genera el sistema, intentando salvar a los sin techo, los miedos los traicionaba y seguían alimentándose de la dignidad que mantenían con esfuerzo y sacrificio los sin techo, he visto a muchos ladrar derechos para los sin techo pero nunca tuvieron la valentía de sentarse con ellos y conocer sus historias...

A dónde voy en un mundo tan hipócrita?

La sociología del pueblo sevillano se basa en la caridad, un pueblo mediocre que vive de las apariencias y que me odia por visibilizar sus venas fascistas. El pueblo sevillano pisa cadaveres en vida, humilla con la caridad a los más necesitados y lo peor de todo es que la misma izquierda está convencida y apoya a los fascistas disfrazados de solidarios...


Muere un periodista de hipotermia cuando grababa documental sobre los sin techo

 PERIODISTA VALIENTE QUE MUERE EN EL INTENTO DE VISIBILIZAR EL DRAMA DE LOS SIN TECHO



Un periodista inglés se introdujo tanto a un documental que realizaba que al final terminó perdiendo la vida.
El trabajo periodístico a veces se lleva a extremos para mostrar la realidad en que viven muchos seres humanos en el mundo, y esta vez le costó la vida a un reportero que intentó mostrar cómo le toca vivir a los vagabundos en Newcastle, Inglaterra.

Con 26 años de edad, Lee Halpin intentó mostrar la más cercana realidad de quienes viven sin techo y que se apostan frente a edificios abandonados para resistir las inclemencias del tiempo, especialmente en países como el suyo, pero que también se sufre fuertemente en todo el norte de Europa, Rusia y Canadá, entre otros.

Bajo el frío extremo, Lee intentó compartir cada momento con los vagabundos, al punto de dormir a su lado, el reporte policial aduce que durante la noche el reportero sufrió de hipotermia, de la cual nunca despertó.
Algo extraño fue que el hecho no aconteció en época de duro frío, sino en abril, en plena primavera europea, pero tristemente escogió una extraña noche en que el frío se hizo presente.

Fuente: La Tribuna  

http://www.latribuna.hn/2016/01/05/periodista-realizaba-documental-sobre-vagabundos-y-murio-de-frio/




jueves, 14 de enero de 2016

LA HISTORIA DEL INDIGENTE AL QUE NEGARON VIVIR

Entrevista realizada en el Campamento Dignidad (Plaza Nueva - Sevilla)


EL HOMBRE VALIENTE QUE VIVE EN LA INVISIBILIDAD


En el Campamento Dignidad viene y se va la gente, es un lugar donde los indigentes de la ciudad acuden para preguntar, reflexionar, compartir y a este lugar días atrás vino el hombre nervioso que me interrumpía cuando entrevistaba a Tutorita, la mujer gitana de Rumania que nos ha dejado para transformarse en un árbol.

Aquel día de verano no le había podido atender, quizá por intentar imponerse ante el silencio de la mujer gitana que casi nunca hablaba. 

Anoche después de aquel encuentro fugaz encontramos por fin el espacio y el tiempo para profundizar en nuestras historias. 


Feliz (1978) iba acompañado de un peluche envuelto en una bolsa de color verde y antes de empezar la conversación invita a su compañero Messi a participar, le saca con cuidado, le acaricia y le posiciona en la mesa junto al pequeño compañero Ronaldo que había rescatado la semana pasada del mercadillo de Su Eminencia de "Las Tres Mil Viviendas", una de las zonas más marginales donde cada sábado los ecologistas de la ciudad que rescatan de los contenedores diversos materiales los exponen para su venta, intercambio...en este mundo se había encontrado a Ronaldo y no ha dudado ni un instante en rescatarlo como hizo con Messi que lo había rescatado en junio del año pasado de una canalización llena de basura en la zona de Charco La Pava, otro mercadillo que abre sus puertas cada domingo.

Feliz nació en un pequeño pueblo de Rumanía y al nacer el régimen comunista se hace cargo de su custodia ya que la madre no podría. En el orfanato  número 12, situado en la calle, tres pinos aprendió a leer y escribir en la escuela interna del orfanato, centro cerrado que no le permitía viajar o visitar a su familia.

A los doce años su madre obtiene la custodia y se lo lleva al pueblo natal, Comuna Stiubieni donde cursa hasta octavo de de primaria. Recuerda este periodo y se entristece ya que su madre no le apoyaba, sufría varias enfermedades que limitaba su capacidad de cuidado. Al finalizar los estudios primarios decide abandonar el pueblo natal para abrazar otro donde comienza a trabajar como granjero. 

Como granjero aprende a comunicarse con los animales, las cabras le daban problemas ya que iban a su rollo no como las ovejas que obedecían sus ordenes. Tras cuatro años como granjero se incorpora como cuidador de un bosque de una organización religiosa donde permanece dos años. 

Decide finalmente con 22 años probar suerte en el extranjero y en junio de 2008 se embarca en un autobús con 200 euros que le había proporcionado la organización religiosa con dirección a un pueblo de Castilla La Mancha para trabajar en la campaña de ajo en una empresa de un conocido de su pueblo natal. 

Después de un año abandona Castilla La Mancha para venirse a Sevilla para arreglar alguna documentación y decide quedarse. Al llegar en Sevilla se dirige al albergue municipal para solicitar una habitación y se le niega, llevaba siete días sin descansar y finalmente se mete en un contenedor cerca de Prado de San Sebastian y despierta ya dentro del interior del coche de basura de la empresa LIPASAM. 

Permanece cinco horas dentro del coche de recogida de basura, finalmente consigue llegar a una de las paredes del coche y hacer ruido con las manos y gritar. 

Fuera del contenedor fue ingresado en el hospital Virgen del Rocio y de allí directamente al albergue que a pocos días del alta médico lo expulsaron a la calle. 

Poco a poco comienza a caminar y conocer la ciudad y la inteligencia de la capa social más baja de la ciudad. Ve que muchas personas recogen chatarra y se pone mano a la obra para realizar las herramientas necesarias para empezar como ecologista chatarrero. 

El comienzo es duro, la gente le roba constantemente sus pertenencias, es una lucha diaria por conseguir un lugar donde guardar la chatarra y descansar. Encuentra cerca del río un lugar bien escondido lleno de basura y se pone a limpiarlo, sembrar arboles y construir la chabola, posteriormente adopta un labrador "Cutu" que le quitan un grupo de gitanos que le pegan hasta destrozar sus orejas.

Cuenta que lleva años luchando para que la sanidad pública le operen las orejas y sigue insistiendo. Le operaron una vez tras años de lucha y lleva dos años esperando para volver a ser operado. Dice que cada vez oye menos y teme no quedarse sordo...

Cuenta que cada vez que ve un labrador tiene el deseo de entrar en la piel del animal, dice que el es feo y que todos los animales de la tierra son muy guapos. 

Ya sin el labrador intenta adoptar otros perros que se lo quitan. Finalmente decide adoptar unos perritos de peluche que habitan en su chabola escondida junto a Sonia, una gata que tiene tres gatitos...

Lleva ya cerca de 8 años en la ciudad de Sevilla, es un invisible autentico que ama a pesar de todo, logra construir un espacio que le permite descansar y de día trabajar en la recogida de chatarra y todo para tener un techo en la vejez.

Sobre la ciudad y su gente afirma que es gente que derrocha mucho, en los contenedores se encuentra a diario muchos objetos y materiales en buen estado y dice que el mundo esta yendo por un mal camino.

Le gusta mucho la agricultura, los días de lluvia admira los arboles que ha sembrado en su chabola y acompaña en su crecimiento.  

En el momento de la entrevista le había preguntado sobre sus sueños y cuando fue la última vez que recibió un abrazo y me contesta que cada noche abraza sus perritos de peluche y llora. Añora los años de infancia, al menos te escuchaban, acariciaban. 

En este momento se pide disculpas por la intervención "violenta" de hace años, se acuerda perfectamente y le contesto que hoy era su día y me agradece por haberle escuchado.

Las personas sin techo necesitan esto, que le demos abrazos y le escuchemos, tienen muchas historias que contar y de ser tenidas sus historias en cuenta en esta humanidad el mundo sería distinto. 

Gracias Feliz, seguimos caminando sin destino, la vida es así, una lucha continua. 
  

          


































viernes, 8 de enero de 2016

LA CALLE, LA MEJOR UNIVERSIDAD DEL MUNDO

114 DÍAS PARA OBSERVAR EL MUNDO

Hoy por fin encuentro tiempo y espacio para dejar algunas reflexiones sobre la experiencia en la calle junto a los sin techo de la ciudad de Sevilla. 

Inicialmente fue duro ya que no comprendía la dimensión de la problemática y tampoco los sin techo me permitían entrar en su mundo, asustados debido a la represión de la propia sociedad. Todo se produjo de forma natural como debe ser.

En la calle descubres otro mundo, descubres gente dispuesta a compartir su bocata, descubres la autentica felicidad, descubres el sentido del sufrimiento, aprendes de forma constante y respiras al mismo ritmo que la naturaleza.

En la calle tienes tiempo para observar, reflexionar y ordenar ideas, no compites con los demás para ejercer tus necesidades y me parece extraordinario ya que la competitividad destruye lo esencial en el humano.

Venimos a la vida a vivir y los indigentes han elegido vivir y como la sociedad mayoritaria no comprende su filosofía los castiga, ignora, perdiendo la oportunidad de aprender. Ellos, los sin techo me enseñaron a pescar, me enseñaron mirar las estrellas y comprender que la vida no era otra cosa que un cúmulo de historias.

En la calle reside la verdadera inteligencia y descubro que allí abajo hay valores y principio, un lenguaje distinto del mundo que deje y esto me mantiene despierto e interesado por la vida.

Quiero morir satisfecho de haber elegido vivir consciente de que la vida se vive una sola vez. 




viernes, 16 de octubre de 2015

LA CALLE, RUTA PERFECTA PARA VIVIR

EL POZO OSCURO QUE IGNORAMOS...

Hoy por fin he encontrado el espacio para estar conmigo mismo, el espacio para reflexionar y estoy muy agradecido por ello. Necesito que las acciones que emprendo vayan acompañadas del espacio para la reflexión y en estás nuevas circunstancias descubro que no es nada fácil escaparse. 

En esta ruta que habitan las personas llamadas "sintecho" en nuestra sociedad descubro un mundo paralelo al que he abandonado y miro con cierta nostalgia y me pregunto si la ruta elegida sirve para dar el cambio. Soy consciente que es algo puntual pero el pozo es tan profundo que a veces temo caerme y no poder levantarme.

En este pozo veo multitud de personas que ya no luchan para salir y otras que solo sueñan desde la oscuridad. En esta capa hay una especie de terror que nunca había conocido y este cumulo de sentimientos muchas veces guía sus pasos. 

Este camino me absorbe mucho, hay algo que despierta mi interés y voy a seguir esta ruta y sin miedo seguiré caminado. La vida es un regalo autentico, nunca volveremos a experimentarlo y por ello merece la pena profundizar en aquello que desconocemos. 







miércoles, 23 de septiembre de 2015

HIPOCRESÍA Y REFUGIADOS

Artículo en Andaluces Diario por Joaquin Urias. 

La guerra civil en Siria dura ya más de cuatro años. En este tiempo ha habido enormes desplazamientos de población. Hace año y medio la cifra de refugiados sirios acogidos en el Líbano superaba ya el millón. El año pasado por estas fechas el ACNUR hablaba ya de tres millones de refugiados y seis de desplazados a causa de la guerra de Siria. Estas cifras, brutales, no provocaron ni una mínima oleada de solidaridad en nuestro país, ni en Europa.

Sin embargo este verano, con el buen tiempo y los medios de comunicación sin grandes noticias que llevarse a la boca, unos miles de refugiados se agolparon de pronto en la frontera entre Grecia y Macedonia. Hubo cargas policiales y fotógrafos. Los medios empezaron a hablar de una oleada de refugiados que intentaba entrar en Europa para escapar de la guerra. Las imágenes de Macedonia se repitieron después en Hungría (del paso de los inmigrantes por Serbia no se habló). En ese momento, cuando la columna de refugiados era ya la primera noticia de todos los informativos, llegó la foto del pequeño Aylan. La gota que faltaba para que se derramara el vaso de la solidaridad.

Todos hemos sentido una súbita compasión infinita por los pobres sirios. De pronto se han extendido movimientos masivos ofreciendo alojamiento a los refugiados, exigiendo a nuestros gobiernos que los acojan decentemente. El tema de los refugiados ha pasado a la primera línea de la política nacional y se ha convertido en la causa común de mucha gente de bien.

Un movimiento social de este tipo tiene que ser siempre bienvenido. Es un signo de decencia y de humanidad que tantos ciudadanos se pongan en la piel de los que huyen de sus países, que tanta gente esté dispuesta a ofrecer y casa y que la sociedad exija a sus políticos un mínimo respeto y atención hacia quienes sufren y tienen que dejar su casa y su país.

Sin embargo, como suele pasar con estas oleadas solidarias surgidas al hilo de la noticia del verano, este movimiento parte de algunas confusiones y, sobre todo, saca a la luz muchas contradicciones.

Técnicamente se reconoce como refugiado a quien se encuentra fuera de su país de origen debido a una persecución o un riesgo vital que le impiden volver al mismo. O sea, a los desplazados forzosos. Naciones Unidas utiliza el término, esencialmente, para los movimientos de población debidos a conflictos armados. En España, superada ya la figura del “asilo político”, la ley obliga al Estado a acoger a toda persona que obtenga el estatus de refugiado. En la práctica no es así. Nuestras autoridades vienen exigiendo que se demuestre una persecución individual, más allá de que el país de origen esté en situación de guerra.

En las últimas décadas, sin embargo, ha habido algunos conflictos que por su trascendencia en Europa han llevado a establecer cuotas de refugiados de guerra. En los años noventa la guerra de Bosnia provocó un auténtico aluvión de refugiados en pleno corazón de Europa: casistres millones de bosnios tuvieron que huir de sus hogares y su país y fueron acogidos en diversos países europeos y norteamericanos. En la década siguiente fueron ochocientos mil kosovares los que tuvieron que escapar y encontraron acogida en países Europeos. Parece que con la vorágine de lo noticioso y la dependencia de los medios ya nadie se acuerda de las centenares de familias kosovares que fueron acogidas entonces en las ciudades andaluzas.

En todos esos casos la presión internacional obligó a los países a acoger refugiados. Seguramente entonces se hizo sin el entusiasmo ni la movilización social de esta vez, pero se hizo.
La contradicción surge en primera instancia por esa terrible diferencia entre los refugiados que llegan por un cupo asignado y son recibidos con banderolas, abrazos y ositos de peluche y esos otros afganos, sudaneses, congoleños o iraquíes a los que se deniega asilo, se interna en centros o se deporta sin que importe la guerra en sus países de origen.

Pero la hipocresía va más lejos. ¿Quién en su sano juicio cree que los inmigrantes que a diario se agolpan en la valla de Melilla arriesgándolo todo lo hacen por gusto? ¿Hay alguna diferencia entre los que se agolpan en cualquier patera en el Mediterráneo según el país en que vengan?

Mucho más allá, si de pronto resultara que el niño Aylan no huyó de su país por una guerra sino buscando un mundo mejor ¿habría que borrar la foto? ¿Deberíamos pedir que devuelvan los bocadillos, los chubasqueros o los juguetes que se han regalado en su nombre a decenas de niños inmigrantes?

No. No hay diferencia. Quien se juega la vida para llegar a Europa lo hace siempre porque está obligado. Da igual que sean sirios que no quieren quedarse en Turquía, marfileños que huyen de la pobreza, afganos hartos de talibanes o marroquíes que se mueren de hambre.

Ojalá esta vez la solidaridad dure más que los titulares de prensa. Ojalá que nadie pregunte a un inmigrante de qué país ha tenido que escapar y ojalá seamos capaces de acoger, proteger y defender a todos por igual.

Y eso por no hablar de las causas de tanta huida, que lo dejamos para otro día.

Fuente: La Carpa - Plaza Nueva de Sevilla, personas sin hogar durmiendo en un banco

martes, 22 de septiembre de 2015

TUDORA, LA MUJER GITANA MÁS HUMILDE DE LA TIERRA


Tudora la mujer que ama en un mundo complejo.

Un día de invierno muy tarde caminaba por la ciudad, las calles tan vacías que se podía sentir el silencio de aquella noche de invierno. En este silencio tan perfecto había una mujer delgada rebuscando en la basura y no dudo en acercarme.

Nuestras miradas al encontrarse por primera vez tienen un poder tan especial que nuestros corazones se unen, no hacían falta las palabras en aquel encuentro generoso solo las miradas saboreando el silencio de aquella noche de invierno.



Aquel encuentro nos sirvió a los dos para iniciar una especial amistad. Poco a poco Tudora me introduce en su mundo tan invisible y lo hace con tanta delicateza para no molestar a su marido. El mundo de Tudora me provoca y cada día insisto en conocer y que ella conozca el mío y así viajamos durante dos años rutas tan bellas que estoy agradecido a la vida por haberme brindado la oportunidad de tener su amistad. 

Tudora decidió hace tres años iniciar su último viaje, lo sabía pero su deseo de construir una casa para sus hijos le daba fuerza y así llego a España en la ciudad de Sevilla, de un pueblo muy lejano y olvidado de Rumania.

Todos estos años en Sevilla ha sufrido continuas persecuciones por parte de la policía debido a su condición de mujer gitana sin hogar, le han despojado de sus herramientas para buscar basura, le han quitado su ropa que encontraba en los contenedores así como las muñecas que recordaban su infancia. 

Pero ella tenia una capacidad extraordinaria de perdonarlo todo, me contaba un día que vive con la esperanza en el mañana, soñaba despierta y sonreía, nadie podría prohibir su derecho a vivir.

El dolor más grande que nunca pudo superar es la perdida de su hijo que el régimen comunista le han quitado, su único hijo perdido por el mundo. Le cuento en nuestras conversaciones que soy igual un hijo perdido, que nunca he pronunciado la palabra MAMA y estás historias que se encuentran nos convierten en amigos para siempre.

Ella me ha enseñado vencer el miedo a las ratas, me ha enseñado el lenguaje verdadero del alma y sobre todo escuchar el silencio. Siempre quedábamos sin que lo supiese su marido ella temía a que el le hiciera daño y siempre he respetado los tiempos que ella marcaba ya que su forma de vida me encantaba.

Ella nunca me pedía nada, solo me miraba y sonreía y me sentía responsable ya que su salud era muy frágil. Intente en muchas ocasiones hablar con el marido para convencerlo de que necesitaba un tratamiento en un hospital y tardamos dos años ya que desconfía de la sanidad en general. 

Muchos días juntos hemos empujado en carro de chatarra ya que ella no podría más pero el marido seguía empeñado en su deseo de construir una casa en Rumanía hasta hace una semana que tuvo que ingresar en urgencias dado que su estado de salud era muy grave. En parte me alegre ya que lo veía como una oportunidad de ingresarla y apartarla de aquel mundo que no le daba paz pero el hospital no me ayudo, no quizó ingresarla como tampoco proporcionarle tratamiento...

En la chabola donde vivía se alimentaba con la comida que encontraba en la basura y amigos como David y Alfonso de la Asociación La Carpa proporcionaron la alimentación adecuada y el tratamiento prescrito por los médicos. 

      
Tudora es una mujer elegante, le gusta el color rojo y el verde y siempre acudía a los contenedores arreglada, con paso lento se acercaba a la ciudad y exploraba los contenedores descubriendo nuestras historias y dando vida a las muñecas que encontraba.

Un día me la he encontrado sentada como una niña pequeña jugando con las muñecas, les hablaba y acariciaba y me he acercado y he podido entrar en el juego magnifico de las muñecas. Las muñecas las lavaba y vestía ella misma y las enviaba a Rumanía para que sus nietas puedan jugar. 

Tudora toda su vida se ha sacrificado para los demás, nunca ha trabajado para sí misma, siempre dispuesta a ayudar. 


Esta foto me encanta, significa mucho para los dos, el vestido rosa lo ponía para días especiales y aquel día sabía que nos vamos a ver, es una mujer especial que no se merece el trato que ha recibido en la ciudad de Sevilla.

En muchas ocasiones se ha despertado con los gritos de la policía que la mandaban a salir de la ciudad, vivía aterrorizada con mucho miedo a los policías y con razón ya que siempre la trataron mal. No la dejaban descansar en ninguna parte y seguía esperanzada en encontrar un sitio para pasar la noche. 


Tudora a mi alma salvaje aporto dulzura y yo a ella le di según ella la fuerza para perder el miedo al terror, exigir sus derechos que le corresponden y en muchas ocasiones hemos protestado juntos, visibilizando las injusticias. 

Anoche me avisaba de que ha llegado el momento de despedirnos, egoistamente he intentado convencerla de quedarse al lado mía y luchar pero la decisión la tenia tomada y la he respetado.

En plaza de armas la Estación de autobuses no hemos dejado de mirarnos todo el momento, nuestras almas se comunicaban y nadie lo entendía mejor que nosotros dos, hemos llorado como dos niños pequeños, nos hemos abrazado y nos hemos prometido volver a vernos. 

Tudora es una de las mujeres que me ha partido el corazón, nunca he conocido tanta bondad, nunca tanta humildad y sigo sin comprender porque le han negado el derecho a vivir. 

Antes de subir al autobús me ha dicho, "hijo mío nunca te olvidaré, gracias por todo" era por primera vez que verbalizaba nuestra relación y no he podido evitar llorar, nada alrededor existía solo ella y sus palabras. 

Aunque el autobús se aleja, siento su alma, su belleza extraordinaria y ratos siento impotencia por no haber evitado que se marchase, quería regalarle aquello que siempre le negaron, quería...

Feliz viaje querida amiga, nunca te olvidaré.



 



viernes, 18 de septiembre de 2015

POETA MANUEL EN LA RADIO NACIONAL DE ESPAÑA DANDO VOZ A LAS PERSONAS SIN HOGAR

REFLEXIÓN DE MÓNICA MONTES GAVILÁN, PERIODISTA QUE HOY HA ENTREVISTADO A MANUEL:

Siempre me sorprende la disponibilidad de las personas que están en calle por explicar su experiencia. Mas cuando no me ven la cara, como suele pasar. Hoy Manuel se ha acercado a la emisora de RNE en Sevilla para responder a lo que alguien le preguntaba desde Barcelona sobre el momento quizás más complicado de su vida. Y de repente la persona de Barcelona no encuentra dramas, sino a un ávido lector de León Felipe, Miguel Hernández o Antonio Machado, a alguien que no tiene reparo en recitar sus propios sentimientos hechos poesía, que le habla de la filosofía de José Antonio Marina, o de la calle como la mayor universidad del mundo. Que le dice que la violencia se combate con inteligencia. Y le envia una foto del momento de la charla, y la persona que está en Barcelona ve una sonrisa tan grande que se siente muy muy pequeña y no puede más que agradecer esa media hora de conversación que, como en tantas otras ocasiones, tanto le enseñan. Gracias Manuel y gracias Lagarder Danciu y compañeros de "La Carpa".


domingo, 13 de septiembre de 2015

HIPATIA LA MUJER QUE AMABA LA LIBERTAD

HIPATIA - "DEFIENDE TU DERECHO A PENSAR. PENSAR EQUIVOCÁNDOTE QUE NO PENSAR". 


- Va con cualquiera - decían, queriendo ensuciar su libertad. - No parece mujer - decían, queriendo elogiar su inteligencia. Pero numerosos profesores, magistrados, filósofos y políticos acudían desde lejos a la Escuela de Alejandría, para escuchar su palabra.

Hipatia estudiaba los enigmas que habían desafiado a Euclides y a Arquímedes, y hablaba contra la fe ciega, indigna del amor divino y del amor humano. Ella enseñaba a dudar y a preguntar. Y aconsejaba: - defiende tu derecho a pensar. Pensar equivocándote es mejor que no pensar.

¿Qué hacía esa mujer hereje dictando cátedra en una ciudad de machos cristianos? La llamaban bruja y hechicera, la amenazaban de muerte. Y un mediodía de marzo del año 415, el gentío se le echó encima. Y fue arrancada de su carruaje y desnudada y arrastrada por las calles y golpeada y acuchillada. Y en la plaza pública la hoguera se llevó lo que quedaba de ella. 
- Se investigará - dijo el prefecto de Alejandría. 



   

sábado, 12 de septiembre de 2015

SOMOS LOS HIJOS PERDIDOS DEL MAR


El mar que ocupa la gran superficie del jardín la tierra nos alimenta a todos, tan generoso que deja en nosotros los habitantes de la tierra la responsabilidad de repartir sus frutos. El mar alberga en sus gigantes abrazos tantas especies, entre tantas poblaciones están mis hermanos los humanos, los hombres cerebro que han dejado hace tiempo de apreciar la belleza y el ritmo que tiene la propia vida.

En la juventud le temía al mar pero con los años me he dado cuenta que el mar me amaba así que poco a poco me he dejado envuelto en su abrazos gigantes como una luz pequeña en esta manta gigante de color azul. 

Los humanos en un tiempo record hemos convertido la tierra a nuestra forma de pensar, desfigurando lo bello con fines económicos, hemos conquistado los ríos y los bosques para construir un mundo artificial. Somos los hijos PERDIDOS del mar y nietos de la luna y el sol y no podemos negar la belleza extraordinaria de la vida. 

Todo crece y madura en este jardín menos nosotros los humanos, obsesionados en poseer la eternidad, el mar habla pero no hay oídos, la luna nos observa de noche y el sol de día nos riñe pero seguimos empeñados como unos adolescentes inmaduros la ruta artificial que no aporta nada.

El mar tiene el mismo lenguaje/ritmo que la propia vida solo nosotros los hijos perdidos en el jardín la tierra hemos dejado de respirar, admirar, saborear y amar esta perfecta totalidad que representa la vida. 

El mar a pesar de todo sigue su curso con naturalidad, las ballenas siguen contando cuentos para todas las especies, la luna sirve de manta para todos los hijos perdidos con la esperanza de que nos encontremos todos y vivamos la vida de forma responsable. 



viernes, 11 de septiembre de 2015

La Iglesia, el cáncer de la sociedad.

El Vaticano posee el segundo tesoro en oro más grande del mundo.

La religión, el problema que siempre ha tenido la humanidad y que la única manera de pararlo es culturizando a la gente. La religión es un cáncer que se puede curar, pero no nos lo van a poner fácil. 

El primer comportamiento religioso que aparece en el curso de la evolución humana es probable que sea relativamente reciente (Paleolítico medio) y constituye un aspecto de la modernidad comportamental que aparece seguramente a la vez que el origen del lenguaje. Se creo como remedio al miedo a la muerte. Gracias a la creencia de que después de morir, todo seguía, la perdida de los seres queridos se hace más leve y el miedo al final de nuestros días, obtiene menos importancia.La religión ha ido evolucionando y dividiéndose según el marco geográfico donde se sitúa. Pero todas suelen coíncidir en el mismo punto, y es que después de la muerte hay otra vida, una vida mejor.

La iglesia católica se fundó en el siglo III d.C. Su fundador fue el emperador romano Constantino. El marco histórico nos sitúa en una Roma dividida y en guerra civil. Constantino consiguió alzarse como emperador y con el fin de unificar el país y su poder, nombre al catolicismo como religión oficial de Roma. Le dio privilegios a los creyentes, los cuales hasta hace poco habian sido castigados.
De todo esto podemos sacar, que la mayor religión de todas, fue fundada por un dictador romano, que lo único que quería era poder. Se benefició de la fé de los católicos y creo el mayor imperio que jamás ha existido y que más se ha extendido. 

La religión es el mayor negocia que jamás ha habido. Lo bueno es que todo esto se lo gastan en ellos mismos, en rendir culto a Dios, que ni siquiera se puede demostrar que exista. Qué bonito es entrar a una iglesia y ver preciosos cuadros y grandes estatuas de mármol, pero ¿de dónde sacan ese dinero?

  • La Iglesia Católica y sus instituciones se financian por varias vías, entre las que se pueden distinguir:

1. Aportaciones de las instituciones propias o ligadas a la propia Iglesia Católica.
2. Rendimientos económicos recibidos en forma de plusvalías de empresas e instituciones donde tiene capital invertido.
3. Aportaciones y recolectas directas o indirectas, tanto de carácter público como de carácter privado.
4. Financiación proveniente de las arcas públicas de muchos de los países donde tiene presencia.
5. Fuentes diversas.

  • El Vaticano posee el segundo tesoro en oro más grande del mundo.

En la revista italiana “Oggi” el tesoro en oro del Vaticano, en base a “informaciones extraordinarias” fué colocado detrás del de los EEUU, como el segundo más grande del mundo con: 7.000 millones de liras = 3.500.000.000 Euros. En comparación, el valor del tesoro en oro del estado de Italia es de “sólo” 400 mil millones de liras. Esto fue en 1952. ¡Cual será el tamaño actual del tesoro del Vaticano? Calculemos el incremento del valor, entonces el valor del oro sería hoy un 63 % más alto. Con la venta del tesoro del Vaticano, según el momento de un eventual desembolso, podría haber producido una ganancia de un 650 %.
El Vaticano juega al póker con enormes reservas financieras en Wallstreet “Las reservas financieras exteriores del Vaticano se encuentran concentradas principalmente en Wallstreet. En total el patrimonio de la central de la iglesia, en acciones y otras participaciones en capitales, en el año 1958 deberían haber alcanzado unos 50 mil millones de marcos alemanes”. Esta cifra mientras tanto, debe haber crecido probablemente en mucho más de 100 mil millones de Euros.
  • El Vaticano es el “mayor consorcio económico-religioso”

"El Vaticano es hoy el consorcio económico-religioso más grande del mundo y sólidamente comprometido en innumerables empresas del ámbito de inmobiliarias, plástico, electrónica, acero, cemento, textiles, química, alimentos y construcción.”  "La firma Italgas, perteneciente al Vaticano, tiene sucursales en 36 ciudades italianas. El Vaticano también participa en alquitrán, hierro, destilerías, agua potable, hornos a gas, hornos industriales etc. De los aproximadamente 180 institutos financieros italianos por lo menos un tercio dispone de dinero del Vaticano. El Vaticano es dueño de muchos de los bancos romanos más influyentes y participa en Europa, Norte y Sudamérica, en una abrumadora cantidad de poderosas empresas, algunas pertenecen mayoritariamente al Vaticano, como por ejemplo: Alitalia y Fiat.

  • La iglesia es el mayor terrateniente del mundo occidental 

Algunos ejemplos:

- Alemania: Con 8,25 mil millones de m2  es el mayor propietario en tierras (corresponde bien a la mitad del estado alemán de Schleswig-Holstein o al tamaño de Bremen, Hamburgo, Berlín y Munich juntos. 
- Italia: Más de 500 000 ha. de superficie agraria 
- España: Aprox. el 20 % de toda la campiña 
- Portugal: Aprox. el 20 % de toda la campiña    
- Argentina: Aprox. el 20 % de toda la campiña 
- Inglaterra: Aprox. 100.000 ha. 
- EEUU: Más de 1.100.000 ha. de superficie agraria

  • El Vaticano es el “mayor poseedor de inmuebles”

En relación a la inmensa cantidad de propiedades del Vaticano, ya no se puede hablar de inmuebles en forma individual, sino más bien de ciudades o barrios. Roma por ejemplo, ¼  de la ciudad está en manos del Vaticano, así investigó Paolo Ojetti en la revista L´ Europeo el 7.1.1977. Su artículo se leía como una guía telefónica. Página por página registró miles de palacios, que en parte les pertenecen a las 325 congregaciones de monjas católicas y órdenes de monjes. 

El autor Guarino cita ejemplos de cómo personas fueron forzosamente desalojadas y puestos en la calle, aunque el Banco Vaticano de forma beata, había prometido otra cosa. Parisi se pregunta al final: “¿Qué tienen que ver juntos, fe y 160.000 millones en propiedades inmuebles? ¿Qué tiene que ver Jesús con… las viviendas más caras de Roma?”

Ahora se comprenden las antiguas profecías según las cuales a los romanos, algún día les estallarán los cuellos y los prelados tendrán que tirar sus sotanas al Tiber, para no ser reconocidos.
  • La trata de personas y la esclavitud, aumentaron la riqueza de la iglesia de la cual aún hoy vive.

La iglesia apoyó desde un principio la esclavitud, y la agudizó en muchos aspectos. El papa Nicolás V legitimó el comercio de esclavos en su bula “Divino amore communiti” (por amor divino a la comunidad) el 18 de Junio de 1452. Por esto el comercio de esclavos fué legal y no causó ningún escrúpulo en los participantes. El papa poseía esclavos. El papa Gregorio I mantuvo a cientos de esclavos en sus haciendas y consintió  las leyes que prohibían a los esclavos, casarse con cristianos libres.
Un esclavo era considerado como ganado. La iglesia trataba a los esclavos como un “bien de la iglesia” y esto valía como no vendible. La Iglesia tasaba el valor de los bienes eclesiásticos no según el dinero, sino según los esclavos.  Si, a pesar de todo se liberaban a esclavos, éste debía recompensar a la iglesia con su patrimonio.

La iglesia les prohibió a los esclavos hacer testamentos. A la muerte de un esclavo, sus ahorros iban a la iglesia. Según santo Tomás de Aquino los esclavos eran, “útil de servicio”. La iglesia hizo todo lo posible para mantener la esclavitud, y nada para eliminarla. Un obispo sólo podía liberar a un esclavo, si éste ofrecía a dos en su reemplazo.

Niños ilegítimos de sacerdotes fueron hechos esclavos eclesiásticos de por vida, esto también valía para niños abandonados.

El “santo” Martín de Tours (hoy representado en muchas iglesias, como reparte su abrigo), poseía 20.000 esclavos. También los conventos tenían esclavos, tanto para el servicio de los conventos como para el servicio de los monjes. Miles de presos, eslavos y sarracenos fueron repartidos en los conventos.
La esclavitud perduró en las haciendas y en las propiedades papales hasta el siglo 11.


El protestantismo siguió desde el comienzo el mismo camino, después que Lutero había justificado teológicamente el vasallaje y la esclavitud. Hasta muy avanzado el siglo 19, naciones evangélicas y bajo el consentimiento teológico de los misioneros, comerciaban con esclavos y salían a la caza de esclavos.“ El primer barco de transporte de esclavos inglés se llamaba “Jesús”.

Yo respeto la fé, pero no a los que me obligan a tenerla...



miércoles, 9 de septiembre de 2015

ENTRE TODOS PODEMOS MONTAR LA CARPA



Qué distintas son las cosas cuando se viven desde dentro, desde esa realidad que a todos atañe y que desgraciadamente a muy pocos importa. ¿Cuántos Lagarder, Romera, Lola, Carmen, Rosa, David, José María, Martuky, Nale, Marga, Marcial, Antonio, Rosa, Carlos, Leo, Margarita, Valentina, Sebastian, etc, etc, etc, hacen falta para que se tome conciencia? Para saciarse... 
¿Cuántas tormentas entre cartones? 
¿Cuántas quemaduras?
¿Cuántas heridas necesita la Sociedad?

Y las Administraciones Públicas... ¿Es que ni siquiera la muerte les afecta?
Hoy he visto a un sin techo con un cartel que decía "hoy por mí, mañana por ti..." Se llama Antonio, otro más que añadir a esta larga lista que nunca acaba.

Muchos piensan con o sin razón, que en este día a día, tan desgraciadamente espectacular, tendríamos que tener cuidado con la mentira y el chantaje emocional, pero alguna vez debiéramos dejar aparcado en un lugar seguro, a nuestro "razonable" cerebro y abrir a tope la llave de paso del corazón, porque ese que en ocasiones parece tan blando, es el que hoy por hoy, piensa de verdad.
"La razón no me ha enseñado nada. Todo lo que yo sé me ha sido dado por el corazón." 
(León Tolstói) Los "sin techo" necesitan algo más que un lugar donde dormir y una comida caliente al día.

¡¡Entre todos podemos!!